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无尽①
剧情简介
德国(🕕)表现主义代(dài )表作(zuò )品 A 公(🍩)元4世纪的犹太(tài )教法(🔱)典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了(le )一个不会(huì )说话的(de )“人(😻)”。他把这(zhè )个“人(rén )(😱)”送到Rav Zera面(🥁)前，由于它对问(wèn )话没有(💱)反(🦗)应(🌑)，Zera就说：“你(nǐ )准是(shì )由我的某个(🌞)同行造的(de )。回(huí )归(guī )尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意义上(⚾)，只有上帝造的人(rén )才是完整的(de )人，才会说话，而Rava造(zào )的不是真正的人。按照(zhào )犹(📟)太(tài )传(chuán )统，当(dāng )时那些(xiē )拉比（Rabbis）和(👌)大贤(xián )（Sages）都能造人或(🚲)者(zhě )动(🔎)物Golems，这(zhè )并(bìng )没有什(📞)么(⏳)特别之处。 B Golem的传说后来(🧘)逐渐改变，十(shí )七(💑)世纪(😉)由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(chuàng )造了一个Golem来保(📯)护(hù )住在犹(yóu )太(tài )区(🍉)的(🗒)犹太人免(🎁)遭反(⛎)犹主义(yì )的暴力(🏗)侵(👔)扰。为(wéi )避免麻(má )(🦐)烦，故事中的学(xué )者总是在Golem完成它的(📸)使(shǐ )(🌲)命以后，再(🎆)自觉地(🔂)把它重新变回为无(🧔)生命的(de )泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将(jiāng )(🥈)Golem变(biàn )回泥(ní )(📒)土(tǔ )(🤫)，当城市所有人已(🙇)经作礼拜去(💓)了，Golem发怒(nù )毁坏(😎)全城。这个(gè )故(🥘)事架(🤬)构一直到十(shí )(🚞)九、(😳)二十(🎆)世(🖨)纪都还在文学著作里(lǐ )出现，最著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五年普(pǔ )遍被阅读，值得探(🌛)究的(⚡)是，这样的小(🏰)说刚好出现(xiàn )在工(gōng )业革命的时(shí )(🏃)代。这反映了(le )(😞)人们对于科技所(💃)带来伦理的挑战的(🗺)惶恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的(🔷)经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现(🚊)了(🍺)德国(guó )(🚲)表现(📥)主(zhǔ )义艺术的特点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产(chǎn )(💺)生(shēng )(🛴)过重大(dà )影响。其中精心设计(jì )了(le )手(🕙)提(tí )灯(🎯)光、煤油(yóu )灯光、(🛹)火炬等一系列光源(🚲)效果(guǒ )，用于表现(xiàn )人物(👰)的心理状态，营造(🎷)影片(piàn )的环境气(🧛)氛。这种(zhǒng )具有表现(xiàn )力地运(🕙)用(yòng )灯光效果的方法(fǎ )，最(zuì )终发展(😢)为所有(yǒu )德国电(diàn )影形式表现(👽)的一大特征，同时也为(wéi )电影恐怖片的(de )(🏆)造(😐)型的表现手(💝)段提供(gòng )了经(jīng )(🔙)验。 D Golem的(📪)传说同样也是(shì )玛丽(lì )·(🍮)雪(🕕)莱的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰(🕊)肯(🈵)斯坦》的来源之一(🦑)，不过不(💆)同的是：传说中的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(zì )己有多(duō )(🚣)大的力量(liàng )，也不知(🕥)道自己有多笨或者有多(🍪)无知(🔊)；而(👊)在玛丽(🚟)·雪莱笔下(xià )，维克多·弗(fú )兰肯斯(sī )坦所创(chuàng )造的怪(guài )物虽(suī )然(rán )莽(mǎng )撞，但却(què )(🎹)善于学习，极富人(rén )性，懂得痛(📊)苦、同(tóng )情、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗(fú )兰肯斯(🕶)坦本人(rén )还成熟些。十(🛀)八(💵)世纪的启蒙运动由提(tí )倡理性主(🚳)义(🌯)发(👀)展到后(hòu )期，理(🏢)性开始压抑(yì )人的情感(🎠)，理性主义变成一种冰(bīng )冷僵硬的东西。于(🐝)是在德(dé )国兴(xìng )起了反对启蒙(méng )运动(dòng )的浪漫(🌪)主义(🍆)运(🤤)动，十九(🛍)世纪前期(🏩)，浪漫主义文学(xué )席卷欧美(🤼)，玛丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯斯(🚁)坦》就是在(🎄)这个(🏅)背(bèi )景(jǐng )(🐢)下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学(xué )的(de )倾向(🏁)总是显得有(yǒu )些(xiē )矫枉过正(🏏)，科学(🤗)和科学家(jiā )(💑)的形象被简单(dān )化、平面(miàn )化(🐄)，这种描绘(🍄)“科(kē )学怪人”的(💠)方式在默片时代(dài )的(de )(🛤)德国表现(xiàn )主义电影(🦔)中曾经(🏷)十分兴盛，后(hòu )来(😍)一直(zhí )在(🏳)好(hǎo )莱(lái )坞(👵)许多(duō )拙劣的科(🔦)幻片（这种片子(zǐ )的(de )一(🆘)大(dà )特点就(jiù )是(♊)不(bú )断拍摄越(yuè )来越拙劣(🍻)的续(xù )集）中继续(xù )(🎒)。 E当(🗡)代科(🤧)学哲(🔯)学研究最热门(🖌)的一个方向是(shì )科学(xué )知识社(shè )会学(xué )（SSK）(🐦)，研(yán )究方法是(💡)深入到科(kē )学具体研究(🔬)过程(chéng )中(🕣)，细致考察经费(🎧)筹集、论文(❎)发表等(🦈)每一个环(huán )节(🔣)，研(🎾)究科学知识是如(🛃)何(hé )建(🔎)构(gòu )起(qǐ )来的，强(qiáng )调(🅰)社会因素在(zài )建(🐪)构过(🛫)程中的(de )作用(yòng )。SSK的代表(🐿)人物柯林斯和平奇在1993年出版过(🙆)一本普及(jí )性的小册(➗)子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于(😋)科学人(rén )们应知(🍬)道些(xiē )什(🏬)么》。柯林(🅱)斯坦(tǎn )诚地说(shuō )，他这部书是(shì )想(🍕)用“勾勒姆(👴)”解释“科学(xué )”，“我(🍄)们试图(tú )证(🎥)明它不(👇)是一个(🏿)邪恶的造(zào )物(wù )，只是有点疯狂（或译成(chéng )‘傻(shǎ )’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )(🐂)勾勒姆科学的过失；是我们人(😛)类在(zài )犯错(🌘)误。如(rú )果勾勒(lè )姆尽力做其自己(jǐ )的事情，它不应(yīng )受到(dào )责备(bèi )。但是我们不能(néng )奢望过(guò )多。勾勒姆(👙)尽管强有力，它却是我(👍)们的(😠)文化（art）或(🕰)者我(🌯)们的技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科(🍛)学(⏳)倾向，但可(⛪)以(🥗)看(kàn )出，它与浪漫(🔊)主义时期的反科学(🚷)倾向完全不同。它(🎷)所描绘的科(🏫)学形象丰满，有血有肉，它(tā )所谓的(🍩)“反科(🤴)学”无非(♟)是要抹去(🐑)那些被强加于科学的重重(♓)面(miàn )纱(shā )(🙁)，还科学(xué )一个真实(🎸)的面目，绝(🌳)非19世(shì )纪(😧)简(🙅)单的拒(jù )(👮)斥、贬低科学(xué )。
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